خالد بدوان السماعنة

قد يستغرب القاريء تسطيري لهذا العنوان ..لأن التلقي عادة ما يكون بالآذان .. فالكلام يمر عبر الأذن أولا فيعيه القلب لينطق به اللسان. لكن أخي القاريء .. إن من الناس من هو ( رجل أو امرأة ) سوء .. لديهم سرعة رهيبة وعجيبة في نشر الإشاعة وإذاعتها .. ودون وعي أو حتى تحليل وتفكير .. لدرجة أنك تظنه قد سمعه بلسانه لا بأذنه .. فلا وجود للأذن في قاموسه .. فهم ما إن سمعوا حتى قالوا. والله سبحانه وصف حال هؤلاء فقال جل وعلا: [ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ ] فيالله ما أعمقه وأوجزه من تعبير !.  للأسف هذه ظاهرة عمت وطمت حتى أصمت القلوب وأعمت العقول لنجد كثيرا من الناس من يتجرأ على أعراض الناس وذممهم بمجرد أن يستمع لسانه فيفري في عرض هذا وسمعة ذاك. هذا على فرض أنه سمع .. فكيف إذا كان كلاما مخترعا وبهتانا عظيما .. [ وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ] ..  تخيل أن لدى هؤلاء المنحرفين الاستعداد الجبلي في أن يرمي غيره بالفساد في الذمة لمجرد المخالفة في الرأي .. فليس لديه وازع يردعه أ...

 استهل مقالي بهذا البيت من الشعر على وزن "بحر الوافر" وإني لأعلم يقينا أن الكثيرين منا من قد يتم الصدر على وفق تمكنه من هذا البحر من الشعر ليقول مثلا: " ... سيهديهم إلى دار الخراب " أو يقول: "... يمر بهم على جيف الكلاب"، أو يقول مثلا: " ... فعيب القوم لا عيب الغراب"!!. وقد أحسنت العرب بهذا البيت جدا لأنهم أكدوا من خلاله فشل التابع والمتبوع .. وكما قال الله تعالى: "وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون" ففي النهاية ماذا تنتظر من قوم أفرزوا من بينهم غرابا دليلا ومرشدا لهم .. ؟! فإن من اتخذ الدنيء مرتادًا واللئيم قوادًا فهو يسوقه لا محالة إلى سخفه أو يقع به إلى حتفه. فسوء الدليل مرتبط بسوء المصير .. وإذا رأيت هذا المشهد فاعلم يقينا أن الله قد سلط هؤلاء على أنفسهم وأراد الله بهم خزيا في الدنيا وعذابا في الآخرة. بمعنى آخر : ذنوبهم غلبت وعلت حتى أذلهم الله فجعلوا الغربان واللئام والقوادين لهم دليلا. شاهت الوجوه والله .. ولن نجد لسنة الله تبديلا ولا تحويلا ..  يقول القرطبي رحمه الله تعالى:  «هذا تهديد للظالم إن لم يمتنع عن ظلمه سلط الل...